HOT ! 掛軸 茶掛 福本積應和尚【懈怠比丘不期明日】自筆 横物 臨済宗 大徳寺 住職 掛軸 茶掛 福本積應和尚【懈怠比丘不期明日】自筆 横物 臨済宗 大徳寺

掛軸 茶掛 福本積應和尚【懈怠比丘不期明日】自筆 横物 臨済宗 大徳寺。掛軸 茶掛 福本積應和尚【懈怠比丘不期明日】自筆 横物 臨済宗 大徳寺。掛軸 茶掛 福本積應和尚【懈怠比丘不期明日】自筆 横物 臨済宗 大徳寺。【懈怠比丘不期明日】（げたいのびくみょうにちをきせず）千宗旦（利休の孫）は不審庵を三男の江岑宗左にゆずり裏の家に四男と共に隠居した。≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺 住職 福本。その折小さな茶室を作った。掛け軸　南無阿弥陀仏　中古。宗旦の参禅の師である大徳寺の清巌和尚に茶室の命名をお願いしようと招待した。歙州石 丸形硯（100㍉Φ）。ところが約束した時間に和尚様が来られない。ゲリラ値下！全懐紙 料紙6枚セット 銀の朱雀。宗旦は別の用事の為出かけてしまった。【真筆】掛け軸 掛軸　百福蓬莱山◆長島博山 (黒絹本金泥)　共箱・二重箱。弟子に「もし来られたら明日もう一度来ていただくよう申し上げて」と言い残した。古筆　唐筆　羊毛　中国　アンティーク　上海工藝　毛筆 4本セット　竹。間もなくやってきた和尚さまは宗旦の伝言を聞き、茶室の腰張りに「懈怠比丘不期明日」と書き残して帰った。【空海の書】全五冊。「遅刻するような怠け者の僧である私は、明日の事はお約束しかねます」帰宅してこれを見た宗旦は、一寸先は解らぬ人生に明日の約束を求めた自分を反省し直ちに大徳寺を訪ね「今日今日といいてその日を暮らしぬる、明日のいのちはとにもかくにも」（明日の命もわからないのに、大切な今日をおろそかに暮らしているのは愚かなことでした。Ｂ９６７　M586　 2点‼️剛山　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。）という反省と和尚の教訓への感謝をこめてこの歌を呈した。茶道具　一行軸「松無古今色」　三玄院前住職　藤井誡堂師筆。【福本積應略歴】昭和5年、京都市に生まれる。硯　麻子坑先夾長方硯　中国硯。昭和15年、大徳寺山内養徳院完應和尚に得度。【墨運堂百選墨No.52】 輩輩封候　古墨になってます！。昭和34年丹波、招福寺住職。【古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国美術）。昭和58年宝林寺第17世住職を命ぜられる。掛け軸 大徳寺511世管長 立花大亀 筆「 清流無間断 」紙本 茶掛 掛軸 美品。宝林寺に来たりて方丈その他甚だしく老朽しているのを見て悲しむと同時に再建への悲願を発する。特大　28×151 書　作品　大きい額。平成元年 宝林寺本堂・庫裡・山門新築。書道 古墨 ヴィンテージ 東洋堂 未使用 大菊香。使用感なく、とても綺麗な状態に保たれています（写真参照）。斉白石　海老画扇子。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。ク*マ様 江戸後期 黒住教 初代教祖 書簡と鑑定書付。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。中曽根康弘　元総理大臣の書　「人生開拓　創人」　色紙。書道•習字用品⋯墨、筆、肉筆。三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。書の形式・・・掛け軸・掛軸。【 真作 希少作 】小早川秋声「五月晴」 共箱 京都 東京 鳥取。